宋藏 第四百七十二章 清明上河图
清明上河图，中国十大传世名画之一。
清明上河图是北宋风俗画，作画者叫张择端，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
听到张择端这个名字的时候，我不由得一愣，虽然说柏文陆的家族很久才分出了文陆张三家，但是这个画家也姓张，不由得我不去猜测些什么。
画作的清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，我算计了一下我们的这个石刻，还别说，这个比例，跟墙上的是完全一样的。
龙哥指着石刻说道：“清明上河图，采用得是长卷形式，采用散点透视构图法，记录北宋都城东京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。”
“东京？”这个地名，让我想到了某个小小的岛国。
龙哥只是一耸肩，说道：“当时就叫这个名字，不过真正的地方，就是现在的开封，咦，开封，他们是去了那里，难道说，跟这个地方有关？”
我摇了摇头，这个还真是说好，也许吧，这里有一幅这样的画，而他们又去了开封，不能不说，这是一个信号，或者说，这个画上有什么。
我是这么想的，龙哥也是这么想的，他立即让上面的人准备，给我们把清明上河图的信息都发过来，我们要对照着看一下。
很快的，清明上河图的资料被递了下来，同时，还带来了一个情报，就是张士洪他们已经到了开封，但是并没有采取下一步行动呢。
我想这也是肯定的，他们不会那么快的行动，他们在等我，毕竟机关什么的，只靠着张士洪，可是很难解得开的。
我看向了自己手中的那个资料，现在我的任务，不是去找他们，而是先解开我们面前的这个清明上河图。
清明上河图上绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等，而且各有特色，体现了宋代建筑的特征。
有人说，《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的”盛世危图”，官兵懒散税务重。
当然，这一切都跟我无关，不过最后的那种盛世危图倒是让我想到了一些东西，那就是女娲所带给宋的繁荣，这种繁荣可不是真正的繁荣，相反的，内部的危机，恐怕也不小。
清明上河图上有面清明，可不是扫墓，那是从明朝才兴起来的，清明上河图中的很多人，都是很喜庆的，比如说其中还有娶妻的队伍。
图中最醒目的就是那条长长的河道，按龙哥的说法，这叫汴河。
汴河是北宋时期，国家重要的漕运交通枢纽，商业交通要道。
这里名副其实是一个水陆交通的会合点。
在整个的雕刻中，这可是最重要的一段画面了，我们可仔细的研究了一下这一段，但却没有发现什么。
汴河上架着一座桥，虹桥。
虹桥气势不菲，高大得使汴河流域最大的船舶都能顺利穿越，宽阔坚固得能并排行驶几辆装满货物的畜力车，从桥的结构来看也是一个很大的创造。
整座大桥全部由木材修建而成，可能当汴河水流很急，河床中不利于修建桥墩，当时的工程技术人员发挥了他们的聪明才智，把整根整根的大木材并列铆接榫合，以支撑大桥的跨度。
桥面又用成排的木料链固杵紧，使之形成一个硕大坚固的整体，并分散了负重使跨河木料受力均匀。
这可是在一千多年前，没有工程机械的情况下，把这么大的木料横架在河道上，建筑的难度可想而知。
不过看着资料上的介绍，再结合我们现在所知道的一切，我心里明白，这个桥的建设，恐怕不是人工可以完成的，那一定是应用了一些特殊的技术，包括有可能利用的，是女娲的技术。
当然了，这种技术，我们现在也是可以做得到，但必须使用重型机械，明显那个时期是没有的。
因此我倒是断定，我们现在的科学技术正在不断的追上从外面来的女娲的技术，但只是追赶脚步，毕竟我们现在可没有实力，去做出一个真正的太阳系。
光是这项技术，恐怕没有个几百年，都很难窥探其中的门径吧。
龙哥拿着资料，说道：“《清明上河图》并非只是简单的描绘百姓风俗和日常生活，在商业繁荣的表面之下暗藏玄机，明线下交织着一条令人心悸的暗线，同时又是一幅带有忧患意识的盛世危图，看这边。”
我们顺着他的手指看去，那边是一匹惊马闯郊市，不过在这个上面，有一个小小的绿点，那是莹光笔发出的。
我们都是一愣，而龙哥一笑，说道：“不是我标注上的，你们应该知道是谁了吧？”
张士洪，他来到了这里，而且还在这个惊马上标注了一下，这肯定是一个什么提示，但是我们现在并不知道。
我看着资料上面，这画上前后出现的军力懈怠、消防缺失、城防涣散、国门洞开、商贸侵街、商贾囤粮、酒患成灾等场景，看得都让人有点揪心。
张择端以画曲谏，提出对城防、安全、交通等诸多社会问题的忧虑。
看到这里的时候，我想了一下，突然想到了以前的一个笑话，大概的意思是一个孩子的作文成绩很好，结果老师用他的作文出了一个试题。
然后他答完以后，结果全错了，而作文明明是这个孩子写的，他当时怎么想的，他自己最清楚。
可见，一个人看到另一个人的作品，所想到的，产生出来的那种意识，是完全不同的，也许这只是后人对张择端作品的一个误解。
不过我也只是想想，反正这跟我又没有关系。
再看资料，汴京是十二世纪初世界最大的城市之一，人口达137万，8厢120坊，绝大多数建筑都是砖木结构。
北宋经历了40多次特大火灾，因此消防是当时朝野最关注的严峻问题。
当时汴京的防火措施非常严密，每个坊都设有一座望火楼，专门观测火警。
楼下有被称为”潜火兵”的军队驻守，专司消防。
张择端画了望火楼，但楼上无一人观望，更夸张的是，望火楼下的两排兵营被改作了饭馆。
也就意味着，这里的消防，已经消失了。
等下，我想了一下，突然有了一个想法，前期的火灾频繁，也许并不是天灾，而是人祸，比如说，女娲在做什么事情，就算是赵光义当政的时期，也有可能得到了一些女娲的技术。
他们是在做试验，然后发生了火灾，而在张择端的作品中，这些消防队员的消失，也许并不是因为一种不负责任，而是现实中，已经不需要那么多的人了。
这只是一个想法，但是也是有可能的。
再看了一下，张择端画这个画的时候，是想通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。
这方面，是因为宋太宗，也就是赵光义采取鼓励文人谏言的政治措施，所以关注社会现实和朝廷政治成为宋代画家较为普遍的创作趋向。
看着资料，又是这个赵光义，看样子，果然跟他都有一定的关系。
不过，这个画上去以后，宋徽宗因迷恋精绘祥瑞和吉兆，所以他虽然看出《清明上河图》的画中用意，但不愿收藏，只在卷首题签后就将其赏赐出去。
再往下看，是清明上河图流传的一些经历，这其中，就有在靖康之变时，这个画其实已经落入了金的手中。
“文哥哥，我有一个猜想。”张思巧突然说道。
“说来听听。”
“就是后世，后世的那些人，他们之所以没有办法拿回女娲的宝藏，也许并不是因为他们不想拿到，而是不能拿到。”
“什么意思？”
张思巧指了一下这个清明上河图，说道：“真图不是当时已经到了金人的手中吗？你说这幅画是怎么来的？”
我愣了一下，没错啊，如果画真得到了金人的手中，而我们见到这个，明显是南宋时期的作品了，那么这个画是怎么临摹出来的？不可能是张择端再世了吧？
想了一下，我突然一拍手，我靠，我怎么就没有想到，张家，那个时候其实就已经分了出去，而张择端在给清明上河图的时候，也许就是一个假的。
我看了一眼资料上的内容，上面对于整个画的真假确实也有讨论，最简单的讨论，就是这幅画其实是假的，真的画却一直没有什么下落。
如果在博物馆中的那个画真得是假的，那么我们面前的这面石壁……
我突然想到了一个问题，这画是真的，而张择端劝戒宋徽宋的那幅是假的，为什么要这么做？
难道只是为了一个真假画，或者说只是因为这个画中画得内容吗？
想到这里，我突然想到了一个可能性。
也许这个画，并不是那么简单只是一张画，它还有更主要的作用，也许它是一个钥匙，也许是一个地图，也许，是一场阴谋。