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南宋武财神 第三十三章 恶作剧

时间:2018-07-20作者:云中马

    “因为文萃书局要的纸张多,清河坊张家纸店东家是亲自过来送的纸,见到这楹联十分欣喜,想着也要给他自家铺子也挂上一副,为求这副楹联,张家主动给咱们每刀纸让利十文。李家则是少收咱们十贯墨钱。”

    对于董歆的解释,高道乾并不以为意。

    这个时候只有文人家中偶有悬挂楹联,商铺悬挂楹联却是没有,那纸店东家见了这和售卖货物相配的楹联不喜才怪。大抵,那仁和坊李家墨店也是如此,只是李家墨店直爽些,直接少收了十贯钱。

    拿人钱财,就得与人方便,更何况,这样的方便高道乾倒是十分乐意给别人的,他的报纸还没正式发行,他就收到回报,这也算是开张大吉吧。高道乾思索一会,便提笔蘸墨,在两张纸上一挥而就。

    给张家纸店的楹联是“古纸硬黄临晋帖,新笺匀碧录唐新。”,给李家墨店的是“贮水养来青玉案,和烟磨成紫溪云。”

    看着这两幅同两家店铺货物极为般配的楹联,董歆大为欣喜,更为高道乾才思敏捷所倾倒,坚持要在已经排好版的《大宋文萃》里再增加一个楹联版面。对于董歆的这个想法,也正中高道乾的心思。高道乾当下决定,把“坐而论道”撤下半个版面,只留两版半,空出的这半个版面就叫“楹联集粹”。设置古今名联、悬赏征联,求对对句,三个栏目,后两个栏目由读者每期投票评定优劣,佳者有奖,并在下一期公布结果。只是这楹联虽早已有之,可在宋代并不风行,楹联的对仗行文许多文人都没有概念,两人又商议一番,董歆去后院改版,留下高道乾在暖阁里为这一版作序,兼着普及一下楹联知识。

    “《易传》谓,一阴一阳谓之道;老子云,万物负阴而抱阳,冲气以为和;荀子又曰,天地合而万物生,阴阳合而变化起;《黄老帛书》则曰,天地之道,有左有右,有阴有阳。故楹联者,对仗之文,阴阳之道也。。。。。。”

    不管是古代还是今世,什么东西要兴起,总要讲究渊源,同大家宗派甚至圣人有了瓜葛,那才更易于被文人士子所接受,高道乾自然明白这个道理,所以开篇就从周易说起,接着又引经据典,对各种楹联格式一一阐述。

    对联源于秦,最早的楹贴是在唐朝出现的,而真正的楹联则始于六朝。楹联形势严格,分大小词类相对,形式相通,内容相连,声调协调,对仗严谨。上联,也就是第一句,称“出句”;下联则称“对句”。楹联的发展大致经历对偶、骈偶、律偶三个阶段。

    对偶句式出现最早,成书于春秋的《诗经》,对偶句式就十分丰富,甚至可以说古今作对之法,《诗经》中殆无不毕具。《诗经》甚至出现了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。比如:《郑风子吟》中青青子吟,悠悠我心。还有《道德经》中,“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。独立而不改,周行而不殆”。就是诸子散文中,也有满招损,谦受益;君子坦荡荡,小人常戚戚。

    骈偶句出现在东汉的辞赋,兴于魏晋,盛于南北朝。骈体文本身就崇尚对偶,多由对偶句组成的文体,其对偶句的运用,堪称“俪采百字之偶,争价一句之奇。”骈偶句最有代表性的当属王勃的《滕王阁序》,其中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”更是千古对偶名句。

    而律偶,则是格律诗中的对偶句,句式、平仄、意思都要求相对。。。。。。

    普及完楹联知识,高道乾又亲自执笔撰写“古今名联”、“悬赏征联”、“求对对句”三个栏目。

    “古今名联”这一栏,因为是第一期,兼着有普及的意思,高道乾并没有拿出复杂高深的楹联,而只是书写几幅唐宋以来的楹联,倒也并无什么出奇之处。“悬赏征联”,这一栏目高道乾是准备用店铺有偿征联来推动楹联在临安兴起,只是现在是不会有人知道的,所以也不可能有人出钱征联,高道乾只好把郑屠生肉铺和蓝老头天然居,还有《文萃书局》,以及张家纸店和李家墨店的楹联拿出来,做以示范。

    倒是这“求对对句”这一栏,让高道乾很是费了一番脑筋。最后,高道乾决定,这第一期的求对对句要出一个难一些的,而且要以一月为约,每一期都要刊登应征下联,由大众评判,最后选出最优,赏金50贯。这第一期的“求对对句”是:塔顶葫芦,尖捏拳头捶白日。这是几百年后明代文学家冯梦龙塾师为考教冯梦龙所做,冯梦龙对出的下联也堪称拟人联佳作。高道乾很有些恶作剧地想要看看,能否提前就有人对出。

    忙完这一切,已近哺食时分,饥肠辘辘的高道乾让就在楼下的高秉鸿喊来董歆,把这半个版面的书稿交给他,也顾不得大惊小怪的董歆,自己一溜烟地下楼溜出书局。

    书局在生意忙时,都要管饭,不仅是哺食,有时朝食也要管,《文萃书局》最近就是如此,只不过,高道乾却从未在书局吃过,这倒不是因为这些天他总要回到北关外的家中和刘奕一家吃饭,顺便还要在天然居和郑屠、蓝老头见面。而是在书局吃饭,总免不了要听董歆不停滴求教追问一些事情,高道乾本来就疏懒,哪里受得了,只好一走了之。

    ,精彩!

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